澳门作家看徐州 | 一枚邮票看徐州

2024年，澳门邮电局发行的龙年生肖邮票，设计师林子恩选取徐州博物馆藏品——徐州狮子山楚王陵出土的S形玉龙佩为原型，以插画形式设计绘制。

早在2022年，子恩兄便开展此项设计工作，他让我帮忙联系徐州博物馆，取得馆方授权使用玉龙佩图像。

自那时起，徐州和它的S形玉龙佩，便收进了我的记忆行囊。

3年后的这个深秋，我跟随澳门作家采风团走进徐州。到徐州博物馆一睹S形玉龙佩的真容，竟成为此行最大的心愿。首次踏足徐州的探新之旅，因这件玉龙佩而有了访旧之感。

“两汉文化看徐州”。在这里，我感受到每一个徐州人的自豪。

大禹治水后，铸九鼎，分列九州，徐州是九州之一。古称彭城的徐州，历史上四次成为诸侯国的政权中心。古代都城的选择，地理位置和自然环境是优先考量的条件，彭城依山傍水、四通八达，成为诸侯王选国都的理由。

徐州有“五省通衢”之便利，它在中国版图南方的最北方、北方的最南方。北接齐鲁文化、南邻吴越文化，西连河洛文化，不同地域文化在此生发、交融、传播，成为今天徐州地兼南北的文化——雄健博大，毓秀钟灵，孕育出徐州人有情有义的性格。

公元前209年，泗水亭长刘邦，在沛县反秦起义，建立大汉王朝。从此汉文化成为了中国人的精神原乡，奠定了泱泱大气的汉文化美学风格。

丰沛两县相邻。丰县是刘邦的出生地，沛县是刘邦成就功业之地。在各地争抢名人成风的今天，我留意到，面对刘邦这块金漆招牌，丰县和沛县不争不抢。两个县的人都说，刘邦是“丰生沛养”，丰沛地区是“千古龙飞地”，这里流传着一百多个刘邦的传说故事。

公元前201年，奠定大汉基业的刘邦封弟弟刘交为楚王，徐州成为楚国都城。西汉时期，共传立十二代楚王。徐州以汉文化发祥地定位今天的城市品格，以汉画像石、汉兵马俑、汉墓并称的“汉代三绝”，向今人悠悠讲述两千多年的汉文化故事。

澳门作家团还有幸参加了第三届汉文化论坛，见证多位学者提出徐州的“汉代三绝”应加入汉玉为“汉代四绝”，重塑汉文化格局。这一论述被广为接纳，网友戏称此举为“3+1，扩容”成果。

因为喜欢玉，爱其温润，故喜见“汉代四绝”定音。

此行不仅看到了一直心心念念的S形玉龙佩，还把徐州博物馆“天工汉玉”展厅看了个遍。这是目前我国唯一一个体系完备的汉代玉器专题陈列展厅。君子比德，谦谦不语，难掩其华，润泽如初。我在每一件汉玉前驻足凝望，细味这一场跨越两千多年的缘分。

我看到玉戈英姿挺拔，我喜爱用来压住席子四角的豹形石镇表情呆萌，通体缀满谷纹的玉卮总令人想到丰收的喜悦。有那方刻有“刘何僤·妾何僤”的双面金印，她的主人是怎样的女子？令人不可思议的是，那么久远的年代，女性竟可凭此金印，或下帖子邀约朋友，或行使契约签署。直至看到馆内的玉衣“三件套”——金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣时，一行人不由感慨，徐州绝对是一个被忽略了的文旅目的地；徐州博物馆，也是一处被低估了的文博场所。

金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族所特有的殓具，以金丝连缀玉片而成。想起很多年前，在澳门看过一件别处出土的金缕玉衣，品相绝对不及徐州博物馆的这一件。

徐州博物馆“天工汉玉”展厅的展品，很多出自狮子山楚王陵，这也印证了以玉随葬的汉代习俗。崇尚厚葬的汉人，“事死如生”，尤以王侯贵族极尽身后奢华之能事。人间的享乐，他们要在另一个世界延续；人间没有的，在另一个世界更要尽有。所以，汉画像石涉及的题材从现世享乐到羽化登仙，天上人间，无所不包。楚王陵墓有生活起居的空间，还有武库、仓库、乐舞厅、冰窖、厨房、水井、柴房等配套设施。倾力打造自己陵墓的楚王们，在活着时忙于生、也忙于死。

据说，狮子山楚王陵的主人可能是第三代楚王刘戊，因发动兵变失败，自杀而亡。他被家人急急埋葬，一切都是仓促的，彼时陵墓未完全建好，本应客厅在前卧室在后的陵墓格局，今眼前所见却是卧室在前客厅在后。

墓中出土的一枚“食官监印”方形铜印，也引起了大家的兴趣。 “食官监”是负责楚王膳食的官员，是楚王陪葬的其中一人。看来，这个官员深得楚王喜爱和信任。此楚王，大概是个“吃货”。我想到和香港蔡澜先生唯一一次饭局，蔡先生说：爱吃的人不会坏，因为在拼命追求美食、享受美食的过程中没有时间思考害人。

狮子山楚王陵的主人，既然爱吃，他又为什么发动兵变，落得如此下场？成谜的历史，需要我们多一点想象力。