史官不是谁都可以为的。源出祭司、主宰，在史前是史巫宰医不分。直到春秋时“在齐太史简，在晋董狐笔”。史官之作是写给上天和历史，连皇帝都不允许看。 摄政者，皇帝看
去年大雪节气，云龙湖石瓮倚月湿地景区，那只熟悉的银鸥又如约而至。十年了，它从未爽约。 几个月前，它从蒙古国寒意渐浓的哈尔乌苏湖启程，翩翩南飞两千五百多公里，一路风尘，栖落于徐
泉是大地的乳汁，是大山的眼睛，是大海的记忆。从地层深处，从大树根部，从山陵火热的胸口，泉以不可阻遏的力量涌出。一旦露出地面，则活脱脱地呈现出生命的张力，或默默浸润，或欢快跳跃，
让我们把脚步由市区的西北部移到市区的东部，走进位于徐州经济技术开发区的珠山宕口公园。从位于东珠山脚下的波光潋滟的金龙湖东岸，信步踏上进入宕口公园的山道。脚下的山道曲
状若神龙遨游的徐州云龙山，自古以来就是远近驰名的文化名山，佛教名山和旅游名山。山上众多的名胜古迹灿若繁星，众多的碑文石刻立若巨著，众多的名庙古刹宏若画幅。其中一块叫做
我的老家坐落在睢宁县姚集古黄河南岸，古黄河的沧桑巨变，我既是亲历者，也是见证者。古老的废黄河，流经睢宁境内地段原称古泗水，自汉武帝元光元年（公元前134年）以后，泗水屡为黄河所夺，
关于书法作品的解释 ——答朱以撒先生《面对作品 真实表达》 方德生 拙文《艺术批评的角色》（《书法报》2015年7月28期）见报后，朱以撒先生很快便以《面对作品 真实
新诗：喧闹而空寂的九十年代 林贤治 二十世纪八九十年代之交是一个非同寻常的、重要的历史时刻。这个时刻将体制的基本面貌以最富于结构性特征的形式凸现出来，充分显示了社
读《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”这种与帝王平起平坐的从容、自在的气度，令人惊叹。后来的诗经、乐府诗虽然也有出自农夫野老之
——兼评《仇高驰第五届中国书法兰亭奖·佳作奖获奖作品集评》 方德生严格意义上说，艺术批评是批评者与批评对象之间平等、交互的对话。批评者基于一定的理
从专业报上刊登的和国展书展所见的，这些丑书有以下特点：有的是抛开汉字的结构胡编乱写;有的是根本没传统书法味道和书法法度的随意“创新”;有的是凭个人想象的
聆听永恒的人民话语 ——写在《中国民间故事全书•徐州卷》出版之际田 秉 锷 悄悄地，天地回暖，人间迎春。 同样也在悄无声哗、毫不张扬的城乡采
民间故事从何而来？ ——读《中国民间故事全书·江苏徐州卷》
陶立璠 中国是一个统一的多民族国家,在民间文学领域,它又是一个民间故事大国。早在20世纪80年代初,文化部、国家民委和中国文联民间文艺家协会就联合组织实施了中国民间
抢救中国民间文化功德无量——由《中国民间故事全书·江苏徐州卷》所想木 弓 中国民间文化遗产抢救工程干的都是大事。仅从《中国民间故事全书》的编辑
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