文艺视角下的徐州|于克南：苏轼笔下的云龙山

青山不改千年画，绿水长流万古诗，苏轼一篇《放鹤亭记》把徐州的美好融入四季，“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。”文章如行云流水，文字让人充满想象，同时也让徐州蜚声中外，也令云龙山众所周知，然而苏轼笔下的云龙山却很少有人知晓，长度既没有九节，海拔也没有百米。

宋代，云龙山是云龙山，石佛山是石佛山。这两个山名均出现在《苏轼集》中，如《送蜀人张师厚赴殿试二首》：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。”，《与杨元素二首(之二)》：“城西有楚元王墓，曾出猎，至其下。石佛山，亦佳观。”在《苏轼集》中找不到云龙山又叫石佛山的记载。

苏轼诗文

明初，这种两山并存的格局依然没有变化，而且两山都是徐州的名山，明正统《彭城志》：“石佛山在城南二里，山南有一石佛甚巨，相传宋梁时所凿。唐昭宗时，时溥为节度使，朱全忠遣子友裕败溥军於石佛山前，即其地也。今僧文安建寺於其上，颇壮丽可观。”接着又载：“云龙山，去城二里，昔有云龙寺，今废。宋熙宁中，隐士张天骥居此，山因号云龙，山人尝作放鹤亭。苏文忠公守郡，因作文记之。”石佛山排在前面说明它比云龙山的名气还要大一些。

明正统《彭城志》

苏轼在《放鹤亭记》中还把云龙山叫东山，《放鹤亭记》：“熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。” 云龙山位于张山人草堂的东侧所以叫东山。

云龙山和石佛山有没有分界？两山有明显分界，以当中的山坳为界，这个山坳其实就是一条小山沟，沟上有苏步桥，桥东侧是石佛山，桥西侧是云龙山。相传，大文豪苏轼过桥时遇到一位村姑，村姑挑着一担泥，看着眼前醉醺醺的苏轼不肯让路，又看他是个文面书生，就提出对对子，要是对不上来就请让路，苏轼心想一位村姑还有多大的能耐，马上回答：“你尽管出，不信能把我难倒。” 村姑耸了耸肩上的挑子出了上联：“一担重泥挡子路”，苏轼一听，心头咯噔一下，这村姑出口不凡，联句居然一语双关，“重泥”，既指女子肩头挑着的泥，又谐音“仲尼”孔子；“子路”，既指“你的路”，又指孔子的学生子路。苏东坡正在思考之中，围观的农夫大笑起来，起哄说：“对不上来还不抓紧让路。”苏轼往后一退掉到沟里，抬头一看都是高大的农夫，忽然有了答案：“两旁夫子笑颜回”，“夫子”既指农夫又指孔子，而“笑颜回”既指高兴地笑着回家，又指嘲笑孔子的学生颜回，也是一语双关。后人为了纪念这次神对就把这座小桥命名为苏步桥。

云龙山有没有独立的山头？有，这个山头多次被史料记载。过苏步桥，经戴碑景点可以到达山顶，这里山势陡峭，站在台阶处可以俯瞰徐州城，博物馆、戏马台、苏宁塔楼历历在目，满城风光尽收眼底，怀古亭的位置就是山顶，此处海拔高度是74.6米。

怀古亭

1078年冬天，苏轼站在这里环顾四周，把徐州的美景唱了出来：“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。”

从一张1948年拍摄的老照片上可以清楚地看到这座山峰，它位于北大门的西南方向，山顶有座小亭子。

1952年10月29日，毛泽东主席来到这里，看到一座座光秃秃的山头作出了“绿化荒山，变穷山为富山。”的重要指示，从此，徐州人民掀起了植树造林，绿化家乡的热潮。为纪念毛主席登临，山顶的亭子改名为“怀古亭”。由放鹤亭到怀古亭，述说了两段美好的故事，一代伟人和一代文豪都曾来过这里，都曾站在山顶俯瞰徐州大地，这是相隔千年的交集。

2007年3月26日，国家邮政局发行《李可染作品选》特种邮票1套6枚，其中第4枚是放鹤亭，李可染先生心目中的放鹤亭是一座四柱飞檐式凉亭，不得不说可染先生对云龙山相当熟悉，对放鹤亭的研究也相当透彻，这就是放鹤亭最初的模样。简简单单的一幅画，浓缩了一代国画大师对故乡的感情，这是一种深埋在心底的眷恋。

云龙山历史上第一次有文字记载的史料是苏轼的《访张山人得山中字二首》，“万木锁云龙，天留与戴公。路迷山向背，人在瀼西东。荠麦馀春雪，樱桃落晚风。入城都不记，归路醉眠中。”自注：“云龙，山名。”此诗写于1078年春天，由此可见，云龙山命名时间至少943年。

第一个给云龙山下定义的是宋代诗人贺铸，苏轼调离徐州三年后，贺铸前来拜访张山人，其《游云龙张氏山居》诗序曰：“云龙山，距彭城郭南三里，郡人张天骥圣涂筑亭于西麓。”同时贺铸还记载了亭下一个叫苏斋的小屋，墙上贴着苏轼字画，两幅字，一幅画，“元丰初，郡守眉山苏公屡登燕于此亭下，畜二鹤，因以放鹤名亭，复为之记。亭下有小屋曰苏斋，壁间榜眉山所留二诗及画大枯株，亦公醉笔也。”这幅大枯株名画后来出现在丰储街铁佛寺，往后没了踪影。

要想踏寻苏轼当年在云龙山留下的足迹非来这座山峰不可，“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。”“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。”“断岭不遮西望眼，送君直过楚王山。”这些故事均发生在这座山峰，苏轼在云龙山的故事既可以说围绕张山人草堂展开的，也可以说是围绕云龙山展开的，放鹤亭、黄茅冈、张山人故居、醉卧石床均位于这座山峰。

云龙山

得名的华丽蜕变

随着放鹤亭由云龙山迁至石佛山顶，云龙山一跃已成为正式名称，石佛山反而沦落到俗称，明弘治《重修徐州志》记载，“云龙山在城南二里许，山有云气蜿蜒如龙故名。山之东南顶上有石佛甚巨，故俗呼石佛山。” 云龙山由一座小山峰的名字变为整座山峰的名字，得名由来也开始了华丽蜕变，史料及古碑记载它曾四次被命名为云龙山，并且每次命名的缘由都不相同，分别是以云气的姿态命名、以山体的形态命名、以刘邦的传说命名、以刘裕的传说命名。

其中以取自于司马迁《史记•高祖本纪》的传说最典型，明天启三年（1623年），苑马寺卿黄和为柳泉镇高皇庙撰文的《重修高皇庙记》记载：“想高皇以布衣起丰沛，提三尺芟荡群雄，五载而成帝业，所居之处常有云气为龙，成五彩，徐尝以名其山矣。”明天启四年大画家董其昌在《重修云龙山放鹤亭碑记》中也是如是说：“按史记称，秦始皇东于厌王气，汉祖心自疑，避匿山中，吕后尝得之，曰季所居有云成五彩云，而赤帝子斩白帝子盖龙德也，彭城之有云龙山，其得名当以此，”司马迁《史记•高祖本纪》说的是刘邦藏身芒砀山，“高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之间。”显然这个史记里的传说被百姓从芒砀山移植到了云龙山。

这座矮小玲珑的山峰就像一幅风清云淡的泼墨山水，苏轼用旷逸的情怀把自己的人生踪迹融入了其中，给徐州留下了一份宝贵的文化遗产。